--> - هشام بن عروة ، عن أبيه عنها . حديث عائشة وله طريقان عنها : الأول : طريق إبراهيم بن إسماعيل ، عن عمر بن سريج ، عن الزهري ، عن عروة ، عن عائشة مرفوعا بلفظ : « من مس فرجه فليتوضأ » . أخرجه البزار ( 1 / 148 - كشف ) رقم ( 284 ) والطحاوي ( 1 / 74 ) وأبو نعيم في تاريخ أصبهان ( 2 / 8 ) والطحاوي ( 1 / 74 ) وذكره الهيثمي في المجمع ( 1 / 250 ) وقال : وفيه عمر بن سريج ، قال الأزدي : لا يصح حديثه . قلت : وقد فاته علة أخرى ، وهي ضعف إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة الأشهلى . قال البخاري في الضعفاء رقم ( 2 ) : منكر الحديث . وقال الطحاوي : وعمر بن سريج لا يحتج به . الطريق الثاني : عن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر بن حفص العمرى ، عن هشام بن عروة ، عن أبيه ، عنها ، وفيه : « إذا مسّت إحداكن فرجها بيدها فلتتوضأ للصلاة » . أخرجه الدارقطني ( 1 / 147 - 148 ) وذكره الزيلعي في نصب الراية ( 1 / 60 ) وقال : وهو معلول بعبد الرحمن هذا . قال أحمد : كان كذابا ، وقال النسائي ، وأبو حاتم ، وأبو زرعة : متروك . زاد أبو حاتم : وكان يكذب . وقد ورد موقوفا على عائشة : أخرجه الحاكم ( 1 / 138 ) والبيهقي ( 1 / 133 ) وقال الحاكم : وقد صحت الرواية عن عائشة . . . فذكره . حديث جابر : أخرجه الشافعي في الأم ( 1 / 34 ) وابن ماجة ( 1 / 162 ) كتاب : الطهارة ، باب : الوضوء من مس الذكر ( 480 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 1 / 74 ) والبيهقي ( 1 / 134 ) وابن شاهين في الناسخ والمنسوخ ( ص : 94 ) من طريق ابن أبي ذئب عن عقبة بن عبد الرحمن عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان ، عن جابر مرفوعا بلفظ : « إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره فليتوضأ » . قال ابن شاهين : وهذا حديث غريب لا أعلم جوّده إلا دحيم وأحمد بن صالح . وقال البوصيري في الزوائد ( 1 / 190 ) : هذا إسناد فيه مقال ؛ عقبة بن عبد الرحمن ذكره ابن حبان في الثقات ، وقال ابن المديني : شيخ مجهول ، وباقي رجال الإسناد ثقات . حديث ابن عمير : وله طرق كثيرة عنه . الأول : من رواية العلاء بن سليمان ، عن الزهري ، عن سالم ، عن أبيه ، عن النبي صلى اللّه عليه وسلم قال : « من مس فرجه فليتوضأ » . رواه الطبراني في الكبير ، كما في المجمع ( 1 / 249 ) والطحاوي في شرح معاني الآثار ( 1 / 74 ) كتاب : الطهارة ، باب : مس الفرج ، وقال الطحاوي : العلاء هذا ضعيف . وقال الهيثمي : وفي سنده العلاء بن سليمان وهو ضعيف جدا . ا ه . والعلاء بن سليمان عن الزهري ، قال ابن عدي : منكر الحديث . وقال أبو حاتم : ضعيف . ينظر المغنى ( 2 / 440 ) للحافظ الذهبي . الطريق الثاني : من رواية صدقة بن عبد الله عن هشام بن زيد عن نافع عن ابن عمر . أخرجه البزار ( 1 / 148 - كشف ) رقم ( 285 ) والطحاوي ( 1 / 74 ) وقال الطحاوي : صدقة بن عبد الله هذا ضعيف ، وهشام بن زيد ليس من أهل العلم الذين يثبت بروايتهم مثل هذا . -